Notre vie semble faite d’une alternance de peine et de plaisir, de souffrance et de bien-être, de tristesse et de joie. Mais est-ce vraiment la réalité ? Les sages, par contre, vivraient dans une constante béatitude.

Que se passe-t-il réellement quand nous avons ces sensations qui paraissent totalement opposées et semblent se succéder de façon si imprévisible ? Nous avons l’impression que nos états d’âme sont causés par des circonstances extérieures.

La sensation est une fonction du mental. Chaque perception des sens est automatiquement ac­compagnée d’une sensation – agréable, désagréable ou neutre. À l’origine, ce réflexe est lié à la survie du corps, et c’est ainsi que nos gènes nous indiquent ce qui est bon pour nous – agréable – et ce qu’il faut éviter – désagréable.

Les sensations ne sont que des indicateurs qui apparaissent dans le moment présent et disparais­sent l’instant d’après pour être remplacées par d’autres. Elles ne durent pas, sauf si on les prend comme un état permanent : qu’on les analyse, les juge et les commente pour en faire une histoire. Et qu’on s’identifie à elles : je suis malheureux, je souffre.

Ces simples sensations agréables ou désagréables, si on laisse le mental s’en emparer et prolifé­rer, créent la dualité du bien et du mal et toutes les croyances qui l’accompagne. Alors qu’il n’y a qu’une succession de sensations, un processus qu’on peut observer avec détachement. C’est ce qui s’appelle transcender le bien et le mal.

2 novembre 2013, Chiang Mai